新天地: 耶稣基督的永生论

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所登载的这些文章是以圣经为依据，而且还抱着一种公义性的态度为教会和信徒们的信仰知识而准备的。同时这些内容更是以“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）耶稣所说的这句为原则，而为教会和圣徒们的真正信仰而精心筹备的。

耶稣基督的永生论

由创造主神所创造的天地是永恒存在的。但是地上的活物们却寿命有限。天上的太阳、月亮、星星、云彩和风也都是不变的。在圣经中记载着说，神按照找自己的形象和样式造了人（创1：26—27）。这“人”被称为神，具有神的神性（诗82：6，行17：29）。

但这人（亚当和夏娃）在蛇的诱导下吃下了善恶果，结果导致归为了肉身。神还定下了寿命给那些过去曾为神的儿子但现在归于了肉身的人（创3：19，6：1--3）。所以使徒保罗说了此话，即：在首先的人亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活（哥前15：21--22）。是死还是是活，结果取决于这个人是吃了什么样的果子，是神所赐的生命树上的生命果子，还是魔鬼的善恶树的善恶果（创2：9、17，3：22，约14：6）。就像使徒保罗所作的见证一样（哥前15：26，51--54），在亚当犯下了罪之后，神在这地上做下了众多的神工，就是为了不再有死亡，把这世界恢复到创造时最初的状态，直到永生（启20：12—15，21：3—4 ）。

诸神学院和牧师们都很好地知晓神的旨意，原因就是神没有把真道告诉给他们（赛29：9—13，启5：1—3 ）。不理解圣经的真谛并不是神学院和牧师们的罪过。但如果有人强解经书的话（彼后3：16），那么这所作所为就说明其既不了解圣经，而且还是一个非常傲慢的人。在神的书卷被展开之前，人不得不讲授或领受人的诫命。但是若这书卷被展开了的话，那么从此时起就不得在讲授或领受人的诫命了。假设亚当当时没有吃下善恶果，没有犯下罪的话，他死后也会归于土吗（创3：19）？

关于耶稣基督的永生论，请参照下文。

有人因为不理解圣经的旨意反而行逼迫，所以我们为了避免遭到这些不必要的逼迫，所以就按照耶稣在新约圣经中的原话，一五一十地论证这个主题。

( 约 8:47-55 ) 出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。* 犹太人回答说，我们说，你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？ * 耶稣说，我不是鬼附着的。我尊敬我的父，你们倒轻慢我。 * 我不求自己的荣耀。有一位为我求荣耀定是非的。 * 我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。 * 犹太人对他说，现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了。你还说，人若遵守我的道，就永远不尝死味。* 难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了。你将自己当作什么人呢？* 耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。* 你们未曾认识他。我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，象你们一样，但我认识他，也遵守他的道。

( 约 11:25-27 ) 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。 * 凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？ * 马大说，主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。

( 罗 8:9-11 ) 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 * 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 * 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

( 启 21:1-4 ) 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。 * 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 * 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他 的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。 * 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事 都过去了。

( 约 14:16-17 ) 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。 * 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。

( 约 14:20 ) 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

( 启 3:20 ) 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他 与我一同坐席。 ( 加 4:6 ) 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。

此上的经文，说的只是灵能得永生，还是肉体也能得到永生呢？难道在天国里也有死亡吗？
耶稣曾说，人唯有借着水和圣灵而蒙重生的被造之物才能进天国（约3：5—7，哥后5：17）。而且使徒保罗说，人若要变化，这必死的总要变成不死的；这必朽坏的总要变成不朽坏的；死被得胜吞灭（哥前15：51--54）。难道我们要否认这些话吗？

耶稣背负起了十字架的理由大体上可以分为两个部分：一是为了使人的罪得赦免；另外就是神和耶稣要与无罪的人合为一体（哥前3：16，约14：20，启3：20，加4：6，罗8：9 ）。如果成为了活在耶稣和神里面的人的话，曾为必死的身躯必成为不死的，就像死了又复活了的拿撒路一样，这样的人也不会死（约11章）。

属神的人就是听了并相信神道的人。如果即便是听了神道也不相信的话，这就证明其是不属于神的（约8：46--47）。施洗约翰是以以利亚的名字而来（太11：10—14、17：10—13，路1：13--17）；耶稣是奉神的名字而来（约5：43）；真理的圣灵保惠师则是奉耶稣的名字而来，而且还住在蒙神拣选的人里面（约14：16—17、26，启10章）。

真理的圣灵与新天地耶稣教同在，使得新天地耶稣教人通晓了圣经，而且还十分准确地传扬圣经。无论是沉迷的人还是醒悟的人，不要行逼迫。还是从现在起就悔改吧，来到这传扬真理的地方学习神的正道才是上策。新天地耶稣教以圣经为依据，如实地讲授圣经，难道这有什么不对的吗？若在新天地耶稣教所讲授的圣经知识中，有任何一处与圣经相悖的话，就请用圣经来对此加以论证。不了解圣经真谛的人，为什么在背后对新天地耶稣教指手画脚的，还捏造谎言说新天地就是像加尔文主义一样的异端呢？在我们新天地耶稣教看来，因为强解圣经而编造出来的教理才是有悖于圣经的异端教理。

在我们心中真的有爱、宽恕和真理，我们会坚持不懈地为全天人们祷告，求神的的爱和恩典充满全世界。

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新天地: 约定的牧者

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约定的牧者

● 旧约圣经中的约定的牧者

神赐一个兆头说，必有童女怀孕生子，而且神还要与这孩子同在（诗2：7，赛7：14）。同时，神打开了默示书卷，虽然这书卷无人知晓。而且神还将这打开了的书卷赐给了人子让他吃尽。就在人子吃尽了此书卷之后，神便命令人子把这些话语传给败坏了的以色列人那里去（赛29：9--14，哈2：2—3，结第一、二、三章）。遵照约定，耶稣来到了这世上，并且成就了这些预言（太1章，太11：27，太15：24，约1：32，约10：30，约19：30）。旧约时代无论是先知还是先见们，他们都不知晓这默示的话语，但是神却把这由其展开了的启示话语只告诉给了耶稣，并且还临在耶稣身上。所以耶稣在约翰福音第五章37—39节中说，给耶稣做见证的就是旧约圣经。旧约的预言就是为了要向众人晓谕耶稣，并且还借此来为这一位做见证。同时，施洗约翰是以利亚的名字而来，耶稣则是奉父神的名字而来（太11：10—14，太17：10—13，约5：43）。凡是相信旧约圣经的，仰望天国和约定的牧者的圣徒们，唯有迎接并相信了以弥赛亚（救恩者）的名义而来的耶稣的，才能成为真的信仰人（约6:40）。

● 新约圣经中的约定的牧者

初临时来到这世上的耶稣约定还将再来（约14：1--3） 在马太福音第二十三章39节中记载着说“从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的’”。那么，这位奉主的名字而来的到底是什么样的角色呢？他就是真理的圣灵保惠师（约14：16-17，26）。奉主的名字而来的圣灵会住在人的心里。
那么，这位与圣灵同在的人又是谁呢？

施洗约翰是借着以利亚的名字而来（太11：10—14，太17：10—13，路1：13--17） ，耶稣则是奉神的名字而来（约5：43）。同样，这真理的圣灵保惠师也是奉耶稣的名字而来（约14：26）。就像神的灵住在（约14：9--11）战胜了世界的耶稣心里面一样（约16：33），真理的圣灵也会住在蒙拣选的人（得胜者）的心里面的。这个人要得到耶稣在启示录第二、三章中所约定的福分的人，具体说的话他就是在启示录第十二章中由那个妇人所生的男孩儿；是用铁杖辖管列国的人（启2：26--27）；是那个要坐在神宝座上的人（启3：21，启第四章）；是战胜了七头十角兽的人（启第十二章）。在启示录第二十一章7节中所记载的一样，这得胜的成为了神的儿子，并得到神所有的基业。就像神的圣灵住在耶稣里面与其共同做工一样，这在约翰福音第十四章中所说的“奉主的名字而来的保惠师圣灵”也必将与这得胜的在一起且共同做工。相信这也约定话语的人，说明他们是真得相信耶稣的人。反之则证明他们既不相信耶稣也不相信耶稣的道。正如前文所述，在约翰福音5：37—39节中耶稣为自己做见证说：这圣境（旧约圣经）就是为自己作见证的而存在的，因为神通过圣经为耶稣做见证，所以这圣经就曾为了证明耶稣的证据。与此相同，耶稣在新约圣经中对保惠师做了见证，所以这新约圣经便成为了证明保惠师的证据。

神应许说在旧约圣经以赛亚29：9—14中的默示必有应验的时候（哈2：2--3）。而且与以西结第一、二、三章的内容一样，神把书卷展开赐给了耶稣（太11：27，约17：8），并且耶稣按照神的旨意（太11：27），把从神那里得到的启示话语传给了败坏了的以色列人那里去了（太15：24）。就在那个时候，应验了以赛亚先知所说的话（赛29：9--13），牧者不仅只是按照人的诫命讲授所谓的神学，并且还诬陷传扬神启示话语的耶稣为异端（约第八章）。与此相同，如今在新约中的启示录第五章中也有一本书卷，被严封住了。天上地上以及地底下，没有任何一个人能展开或观看。得胜了的耶稣从神手中接过了这书卷，并揭开了封住了书的七个印，然后再把这启示话语晓谕给蒙拣选了的牧者（启第十章）。这启示的话语要传到由神所指定的地方，即多国、多方、多言、多民（启13：7，启17：15）。此时，按照人的诫命讲授所谓神学的人既领悟不了启示话语的真谛，而且还编造谎言说讲授天上启示的地方为异端。但是，如果是聪明的信仰人的话，就要对所听到的话语，以圣经为基准，对此加以判断。我们所学的和所信的都要有依有据，而不可狂信或盲信。

遵照圣经，新天地耶稣教正从东西南北四面八方收割聚集灵意上的的麦子圣徒（路13：27—30，太8：11-12，太8：11-12，太24：31，启14：1—4、14--16）， 而且在这里还有应验了新约预言的实像。收割时不肯来到此处的人，在接受审判的时候（约12：48，启20：12--15），他不可能说他没有听过此道。此时，就像启示录21：8和22：15中所记载的预言一样，惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，城外有那些犬类，并一切喜好说谎言编造虚谎的，他们都不得进程，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。同时在马太福音7：2中还说了这样的话，即：因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

现在就是我们在圣经面前作自我信仰检测的时候了（启22：18—19，参照 申30：1—20）。新天地耶稣教的所有圣徒们都在坚持不懈地做祈祷，祈祷所有的人都能相信新约的预言和应验了这预言的实像，并且得到神所要赐予的救恩。
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新天地: 宗教与宗教界的现实

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宗教与宗教界的现实

我们所居住的地球村里有基督教、佛教、印度教、伊斯兰教、犹太教等宗教。并且各宗教均都拥有各自的经书。然而，无论是哪一种宗教，都没有一处真正通晓了并传授己教经书的地方。因为不理解经书，所以不能会意其真谛；因为不能会意，也就无从谈及对其旨意的真正信心。因此，道人所等待且盼望的虽然是东洋先知书里所说的正道灵和宗教的主人天神，但我们所企盼的是真理之圣灵（约 15：26，约 16：13）。正道灵所指的也就是真理之圣灵，即正道之灵。可惜， 正如耶稣所说的（启 2章，3章），即便是真理之灵已经来了，但若没有能听懂圣灵的话的耳的话，又如何并领悟其真谛呢？

在圣经里约定将差遣真理之圣灵保惠师（约 14：25-26，约第十六章），所以我们所有信仰人都正等待着他的来临。在应许了的真理之圣灵保惠师来作见证之前，没有人能够传讲正道。

我们新天地耶稣教自开教以来从未说过仅有马太福音第二十四章是末世论类似于这样的话。反倒是某些教团硬是无中生有地说我们主张唯有马太福音24章是末世论，以此为由，更是把异端的罪名强加在我们的头上。让我们来看一下儿初临时的情景吧。在旧约圣经以赛亚书第二十九章 9-13节里记载着，圣经在先知和先见们看来如同封住了的书卷，没有人能会意其真意。因此，众牧者都变成了瞎眼领路的（参照：赛 42：18-19，太 15：14）。此时，耶稣来到他们中间，展开了被严封住了的书，传讲启示的道。就在这个时候，仅领受了人的诫命的人们，视耶稣为异端是被鬼附了身（约第八章）。与此相同，今天，真理的圣灵保惠师来到这个地上，展开了在启示录第五章中的被严住了的书卷，并借着一个人为此做着见证。因此从未见过且听过记载在书卷上话语（启示）的人，视这传扬真道的人为异端。但是实是，神与耶稣所应许的就是真理的圣灵保惠师及神的书卷启示之道（约 14：16，26，太 11：27，启 10章）。

应许的真理之灵保惠师临到新天地耶稣教并且正传讲着正道。无论何人与其行逼迫，倒不如首先尊听启示之道，以圣经为基准来确认其道是否与圣经相符，最终必得醒悟。凡通晓的人必蒙福中之福（参照：约 14：29，启 1：1-3）。

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新天地耶稣教 证据帐幕圣殿

为什么新天地耶稣教证据帐幕圣殿教会会以这个名字命名呢？
所谓 “新天地”，说的是启示录第二十一章中的新天新地；所谓耶稣教，意思是新天地的教主为耶稣；所谓证据帐幕，指的此处就是为已成就了的新约预而作见证的地方；所谓圣殿，指的是圣神之殿宇的意思（启15：2--5）。

现在所有的教会基本上都是以一个人喜好来给教会取名字。但恰恰与此相反，新天地耶稣教证据帐幕圣殿这个名字是在新约圣经中所约定好了的（启1：6，5：9—10，7：14），是属神的新国度和选民。从亚当时代到属肉体的以色列亚伯拉罕为止历经了约两千年的时间；从亚伯拉罕时代到初临也经历了约两千年的时间；从耶稣初临到现在也有两千年的时间了。如果从圣经各时代的历史和变化来看的话，亚当时代落幕，挪亚时代登场；挪亚的迦南时代下了场，随后属肉体的以色列律法时代又登了场；在属肉体的以色列律法时代告别历史舞台之后，又开启了耶稣撒下属灵的天国福音种子的教会时代（属灵以色列）。就在教会时代画上句号的同时，紧接着迎来了收割时代，也就是新天地耶稣教千年时代（属灵新以色列）。

属肉体的以色列人，无论是讲道的还是听道的，他们仅是领受了人的吩咐和诫命，所以即便是听到了耶稣启示的道（赛29：9—14，哈2：2—3，结第一、二、三章），他们不但不能会晤耶稣的旨意，而且还诬陷耶稣以及耶稣的门徒们为异端。如今作为属灵的以色列，他们所领悟的仅是由耶稣已成就了的旧约和用比喻而撒下的天国福音。曾被七个印严封住了的神的书卷被展开了（启第五、六、八、十章），成为了启示的话语。属灵的以色列的圣徒们，与前人一样，当他们听到了这启示的话语的时候，不但没有领会这启示话语的真谛，而且还指责这传扬启示话语的人为异端，现在也是如此。无论是初临还是再临，之所以会出现这些事情正是因为“作见证的启示话语”和“人的诫命”，这两者有着本质的区别。但是使徒保罗在得到了天上启示的话语之后，也把世上的万物当作有损的（腓3：7--9）。所以今天的信徒们也要像保罗一样，废弃人的吩咐和诫命，选择、相信并领悟启示的话语，只有这样的话，选民们才能得到救恩。

现在的宗教界变成黑夜了，因为天上属灵的日头、月亮和星星（太24：29—44，启6：12--13）都变黑坠落了。不晓得这一事实并觉得安逸无恙的人们主张什么“我以为得到救恩了”“我已经得到圣灵了”，可这些仅是陷入了自己美丽的幻想中罢了。在新约中所说的启示录时代，指的是在此前的时代落下帷幕后而被创造的一个新的时代（启第二十一章）。此时按照约定（启5：9--10）用耶稣的血买来的（启5：9--10），并且自己的名字登记在十二支派的人们（启第七章），才能成为神国的新国民。只有通晓了这些事情的人才能坐上作为这个时代方舟的十二支派，得到救恩。

新天地耶稣教证据帐幕圣殿由十二支派构成。神的旨意行在地上如同行在天上一样，新天地耶稣教证据帐幕圣殿就是按照圣经而在这地上被创造出来的，是神的杰品（太第六章，启21：1--6）。在新天地里，若有任何人或任何事没有应验圣经的话，那么就请用圣经来对此加以反证。在圣经中记载着义人们将为了义而遭到逼迫，甚至连这一点我们新天地也在成就着。与旧约中的先知们、耶稣及其门徒们一样，新天地的代言人，他既不是神也不是耶稣，仅是在末世蒙耶稣拣选的作为代言的使者（启1：2，22：16）。正如在启示录中所记载的，这位代言的使者接过了被展开的书卷（启第十章），并用自己所见证的道战胜了对抗者（启12：11）。同时他不仅通晓了在这世上无人知晓（赛29：9—14，启5：1--3）的启示话语，而且还担当起了传扬讲授此道的使命者。这世上的神学博士、牧师和各教团的掌权者们均不知晓这启示的道，所以他们妒嫉这传授真理之道的人，便捏造谎言批判这通晓了圣经的人。但是与其心怀不满、妒嫉逼迫，还不如相信这所有的事情都是靠着神的能力而得到了实现，并把所有的荣光和赞美都归于神。只有这样做的人才能算是个真正信仰人。这位通晓了天上启示话语的人对圣经的了解，远远地超过一般牧者的知识和想象范围。迄今为止已经有数万名的查考圣经的人亲耳听到、亲眼看到了这些话语，并确信此道且为此做着见证。

对于“默示”，在神所预定的应验时限到来之前，被严严地封住了，所以不得不领受人的吩咐，这也是情非得已的事情。但是若有人仅是为了得到一个张神学博士学位的证件而强解圣经的话，那么这个人便是违反了神道，而且他的主张也不可能成为真理。神与耶稣有且仅有一位，圣经书卷也是有且仅有一本。同样展开这书卷的由且仅有一位，而且接过吃掉这被展开的书卷并为此作见证的也是有且仅有一位（启第五章，第十章）。这些来到这位传扬启示话语的人面前学习真神学的人就是遵行神旨意的真信仰人（各国、各族、各方、各民）。在这世上，除了这位蒙拣选的约定的牧者之外，还有谁（哪一位牧师）有大智慧能为这启示录全卷的预言和应验了这预言的实像作见证呢？

接过了开启书卷的这位约定的牧者，他的学历和经历等可概括如下：在农村出生并长大；在6.25战争（中国称之为抗美援朝战争）时曾入伍参了军。他虽然没有加入过任何的教会团契，但无论早晚他都从未停止过祷告。而且还保持着星期天到高山上做礼拜祈祷，而且晚上奉读一章经文后再睡觉的习惯。平时，即便是在白天，他也看到了天上的星星。在连续祈祷的第三天，他感觉到天上的星星离他很近。从那时起便开始出现了大乱，但是这大乱成为了其去教会的契机。就在当天，他跑到山上与神用血立了约。此后，他见到了乘云而来的主，而且还得到了耶稣按手。在耶稣的指示下，他把自己所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来，并且把这些事情写信告诉给了七个教会的七位使者。此后他从天使那里接过来了开启的书卷，并且在指示下把这启示的话语传给各国、各方、各民和各王。因为那时的人们已经成为了异邦的俘虏。在得到了指示之后，他选择离开了农村的家，而且到所指示的地方去传扬神道。而且他在与对抗者争战时得了胜，此后在得到了创造十二支派的命令下创造出来了十二支派。这些都应验了在启示录中预言。虽然对于这些事情，就像初临时一样，不了解圣经的人并不相信所发生的一切，但是真正了解话语的人都会在确认之后相信并顺从此道。

在两千多年的历史当中，对于通晓了被严封住了的书卷的这件事情，没有任何一件事能比起更为珍贵了。但事实并非如此，这何等可贵的事情却遭到了来自于接受了属魔鬼的无知之人的唾弃。我们不要以自己的意志为转移，也不要以貌取人，愿我们每个人都能领悟到这位牧者接过并吃下的启示的话语对我们来讲是何等的重要，这话语还是能赐予我们永生的必不可少的粮食。这件事情就像“太古以后初乐道”一样，对于通晓了这句话真谛的人，这启示的话语就相当于他们永生的饮料（生命水）。这位约定的牧者还接过并传扬在启示录第二、三章中所约定的福分。我们不要重蹈仅行迫害的祭司和魔鬼的覆辙，就让我们怀着一颗善良的心祈祷能够得到神所赐予的圣洁的福分吧。就让我们一起祈祷吧。
新天地耶稣教，正在为全天下的圣徒祈祷，就像挪亚、摩西和耶稣一样，求神保守所有的选民们。

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新天地: 天地创造

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天地创造

创造主神就像创造了天上灵界一样，在这地上也创造了天和地。这就是天地创造（创1：1，启21：1）
* 神吩咐给摩西的道
（出25:9 ) 制造帐幕和其中的一切器皿，都要照我所知是你的样式。
* 耶稣吩咐给犹太人的道
( 约 5:19 ) …… 我实实在在地告诉你们，子凭自己不能做什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
* 耶稣在主祈祷中所讲的道
( 太 6:10 ) 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
* 神在启示录中所讲的道
( 启 21:6) 他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的 水白白赐给那口渴的人喝。
* 耶稣在四大福音中所说的话
( 约 19:30) 耶稣尝了醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付神了。

就像上面所记载的一样，在新约中所立的约，神将这些事情晓喻给蒙其拣选的牧者，并借着他来成就神的旨意。怀着天上所望而查考圣经的所有圣徒们，当由神所约定的预言成就了的时候，就要看到并相信应验的实像（约14：29 ）。正如启示录第二十一章的内容一样，神把天上已经成就了的事情先展示给这位约定的牧者（摩3：7），而且还指示其在这地上也创造出与天上一样的天国。这就是天地创造。

当遵照神的旨意在这地上创建起属神的天国的时候，在天上的灵界神国和圣灵将从天而降在其上合为一体（启21：1--7）。新天地耶稣教正在这地上创建着由神所约定的国度，就像在天上所成就的一样。

新天地耶稣教的使者（牧者）顺从耶稣的指示，把自己所看到的和听到的事情以书信的形式写了下来，并寄给了启示录第二，三章中的使者们。就像启示录第四章的灵界天国一样，在新天地里也设立了二十四位长老；七个灯台使者；作为四活物的部长，同时这四个基路伯各有六只翅膀（部门人员）；还有众多作为数不清的眼睛的圣徒们。新天地耶稣教正在用神的道受印给圣徒们，使他们成为启示录第七章中所说的十二支派十四万四千，而且还有数不清的人，他们所穿着的白衣都是借着作为耶稣血的道而洗净的。

如今，先知和先见们都处在沉睡的状态（赛29：9--14），就在这样的一个晚上）上（太24：29），降临的耶稣和天使们像贼一样悄悄而来（太24：29—33，39--44），他们手里拿着镰刀（启14：14--16），到撒下了天国福音种子的麦地（教会）里来收割作为成熟麦子的圣徒们，把他们领到在这地上的天国。此时（太24：45--47），听 信神道的人会被收割走到天国去，反之则被捆成捆（太13：30）被丢进地狱之火里烧尽。为什么这些人即便是听见了神道也不相信呢？这就是他们本身就是稗子的原因。
新约中的预言书就相当于设计图，之所以预先晓喻给众人，就是为了让人们在事情成就的时候可以相信。今天要成就的事情，神已经约在两千六百年前通过耶利米先知做下了预言，而且在两千年起前耶稣对同样的事情做了预言（太13：24--43）。所以如今新天地耶稣教正应验着启示录第十四章，进行着收割。

如今，新天地耶稣教把这些应验了预言的实像传扬给众人，但是却有许多人不相信这些话。这些人仅是重蹈前人的覆辙而已。比如说：挪亚时代发洪水当时不信从挪亚话的亚当世界的人们，还有耶稣初临时不相信已成就了的事实的肉体以色列。这些人不相信神所赐的约定（预言），只是用嘴称呼“主呀，主呀”罢了。现在是天上灵界神的国度和圣灵临于在地上接受创造的人们合为一体，这也就是神人合一体，即圣灵与肉体的结婚，就是天地创造（启第二十一章）。
综上就是关于应验了新约预言而在这地上所成就的事情。现在我们正是遵照神的旨意把所见所闻毫无保留地传给所有的基督教人（启10：8—11），即便是我们承受着巨大的压力。愿我们每个人都能确信并坚信神的道，得到神所赐予的救恩。我们新天地耶稣教会为此而坚持不懈地祈祷的。

（待续…… 关于天新约预言国比喻的祥解）

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新天地: 关于异端和敌基督证据的经文

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所登载的这些文章是以圣经为依据，而且还抱着一种公益性的态度为教会和信徒们的信仰知识而准备的。同时这些内容更是以“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）耶稣所说的这句为原则，而为教会和圣徒们的真正信仰而精心筹备的。

关于异端和敌基督证据的经文

在约翰壹书第二章18—19节中记载说“从我们中间出去的”就是敌基督的；在犹大书第一章中也记载说，这些不守本位引人结党的，是属乎血气，没有圣灵的人。虽然在我们中间也有人曾经接担当过神圣的使命，但是却重蹈了巴兰的覆辙，离开了自己的本位，引人结了党（犹1：6，17--19）。这些人迷惑（太24：24--25）蒙神拣选的百姓们（十二支派圣徒）。这些人还打着研讨会的幌子大肆地论断、批判（太7：1--5）甚至还口无遮拦地诅咒人。耶稣在约翰福音第十六章2节中记载说“人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神”，就像这句话所说的一样，我们新天地的圣徒也被刚出了教会，身心上遭到了巨大的伤害！

作恶的这些人，他们能算是真正的信仰人吗？他们能有救恩吗？如果查看耶稣话语的话（太5：10—12，太23：30—36，约15：18—24，行7：51--54），行逼迫的人是属魔鬼（撒但）的，而遭到逼迫的人则是属神。摩西为了以色列百姓而遭到了来自于埃及人的迫害；初临耶稣也遭到了来自于属肉体的以色列的祭司以及其百姓的迫害。如今，新天地耶稣教也是同样，遭到了这个时代的牧者和从属于他们的人的迫害。如今这个时代的逼迫，可谓是六千年的历史中最为严重的了。
圣经分明告诉我们，唯有耶稣吃的血和肉才能得到救恩（约6：51—57，启5：9—10，启7：14）；唯有奉耶稣的名祈祷才能得到我们所求得（约14：13—14，约16：23、26）。曾在我们中间担当一定职位的人居然在韩国国内宣扬此主张，即“只有持我们教会代表牧师的血和肉才能得救恩；只有奉我们教会代表牧师的名祈祷才能得到我们所求得”。持这种主张的人因为没能尽到作为支教会负责牧者的职分，而被赶出了教会。即便是这样，也有与其狼狈为奸的牧者。那么，这“赶出去的人还有与被赶出去的人狼狈为奸的人”，以及“赶走他们的人”，到底谁才是真正信奉耶稣的人，谁才是奉耶稣的旨意而行的呢？依照圣经的话，无论是谁，均将照着自己的行为和记载在书卷上的接受审判（启20：12）。如果有人作恶的话，那么就会像圣经预言中所记载的一样，遭到相应的惩罚。信从圣经的圣徒们必会认同此话语的。

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新天地：新天地教派所遭到的巨大伤害

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新天地教派所遭到的巨大伤害

在MBC电视台时事节目《PD手册》播放了关于新天地教派的报道之后，由于《PD手册》的不属实报道，结果对新天地教派造成了巨大的不良影响。同时众多新天地圣徒，无论是其本人还是新天地人家属，在职场、学校、社会活动，甚至学生升学过程中均遭到了巨大的精神上的伤害。新天地耶稣教的圣徒们也是这个国家（韩国）的公民，也是一名基督教徒。《PD手册》的错误报道践踏了这些人的心灵，给他们带来了巨大的心灵伤害。捏造谎话、践踏真理容易，但是对此也会付出沉痛代价的。在新天地里把总会长说成是耶稣而被驱逐出去的人，像加尔文主义一样以圣徒加入己教为由而从事改入己教运动的人，他们狼狈为奸， 向《PD手册》提供假情报，但是《PD手册》却没有从未核实过情报内容真实如否。《PD手册》仅是在听信了片面之词的情况下播放了这段错误报道。

关于离家出走、关监禁等事情，这些都是他们（提供新闻线索的人）所作的事情，结果反倒是把这些罪名都扣在了新天地的头上了（请参照对于所谓以改入己的教育自居的人判决文）。在新天地里根本就没有这些事情。怎能说 MBC电视台时事节目《PD手册》的报道是公正的报道呢？

我们新天地耶稣教不会对社会和基督教的正义坐视不管的。不是宗教界人士的MBC电视台没有任何权力对基督教指手划脚地说这儿说那儿乱加评论。MBC电视台的无知的处事方法说明了其对宗教的无知。无论是谁，只要是这个人拿着圣经直接面对面地指责新天地的不足之处的话，我们会很欣悦地接受所有的批评。但是如果任何人以任何的形式想对新天地进行批判或歪曲的话，那么这种人的行为务必要立即中断。

我们倒是有话想问问MBC电视台。韩国基督教联合总会，1990年设立了基督教异端似而非宗教研究对策协议会，举办了各种形式的关于异端研究的研讨会。但是就在举办了这些研讨会之后，韩国基督教人数从一千两百万起锐减了三百五十万。在选择离开了该新教的人们中，有些人选择加入了天主教；有些人却变成了无信仰人士；也有一部分人来到了新天地。就是因为有很多人选择的新天地，使得那些仇恨新天地的人两眼发红，结果他们就向 MBC电视台时事节目《PD手册》提供的虚假的情报线索。难道事情不是这样吗？但是，我们要说的就是，选择来到新天地的人们都是跟随话语而来的，也并非跟随人而来，更不是因为看着金钱而来。由此可知， MBC电视台时事节目《PD手册》也是上了提供假线索人的当了。既然现在MBC电视台时事节目《PD手册》已经知道了自己所报道的内容是有误的话，那么更正报道内容也是理所应当的，更是必需的。 MBC电视台时事节目《PD手册》务必要还新天地的清白。

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p.s. MBC: Munhuwa Broadcasting Corporation 韩国有三家电视台，KBS国家电视台，MBC民营电视台，SBS是私营电视台。 MBC(中文名称韩国三陟文化电视台)是韩国三大电视主流媒体之一, 是一个民间电视台.文化广播公司电视台。

新天地：有话要对MBC(韩国文化电视台)说

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有话要对MBC(韩国文化电视台)说

MBC电视台时事节目《PD手册》播放了主题为《新天地不可告人的秘密》的节目。在节目播出后，有许多人对报道内容提出了很大的质疑。因为问题就在于所放映的内容是否属实呢？

BC电视台时事节目《PD手册》曾在200年5月8日和同年的12月25日播放了关于新天地的节目，但事实上报道内容与事实真相大相径庭。BC电视台时事节目《PD手册》仅是片面地听取了提供新闻线索人的一面之词，因为这提供线索的人要么就是与新天地作对的，要么就是对新天地持有不满情绪的人。作为国家的公众媒体机构，MBC电视台时事节目《PD手册》根本就没有核实过所得到的情报内容是否真实。结果最终的报道完全成为了失去客观性和公正性的片面报道。
对于这一报道，虽然新天地方面曾提出过更正报道的要求，但是BC电视台BC电视台时事节目《PD手册》方面却未对此给与回应。对于《PD手册》的错误报道，新天地曾向他们提出了穷源竟委的要求， 但是《PD手册》却抱着报复的心理，为了吸引电视观众的眼球，在去年12月25日又再一次地对新天地进行了误报。《PD手册》不但没有对自己的错误行为进行反省或悔改，反倒是打着“观众有知情权”这一幌子进行完全不负责任的误报。所以《PD手册》的这一行为不是言论暴力又是什么呢？

MBC电视台是为了社会而存在的，还是为了炫耀自己的权利而存在的呢? 政府和政界是应该保护国民的权益，并为国民的利益作代言的。但MBC电视台却越过舆论自由的底线肆意地进行荒谬的报道，对于他们这一舆论暴行，难道政府就这样不闻不问，坐视不管一直放纵这种行为吗？MBC电视台利用虚假报道遮住了观众的眼，堵住了观众的耳，引导错误的舆论导向，让观众们不能地对所报道的内容作出公正且正确的判断。 MBC电视台没有尽到作为大众传媒应尽的公正报道的义务，所以理所应当地要从大众传媒中消失。舆论报道反映社会导向，所以只有舆论正确，才意味着国家不会走弯路。舆论与社会应该是共存的，相辅相成的，只有这样国家才会有良好的发展。社会应该是以义对义，以真理对真理的和谐社会。如果某电台利用舆论的权利肆意地进行虚假报道的话，那么这个国家和社会又会是什么样子呢？

MBC电视台时事节目《PD手册》播放了主题为《新天地不可告人的秘密》的节目之后，为了核实放映内容真实如否，社会各层各界以及各宗教界舆论媒体聚在一堂， 对新天地进行了周密而细致地采访及调查。最后的调查结果完全不同于报道内容，报道内容都是虚假的内容。结果对于报道的内容众人投来了质疑和失望的眼神。由此，各舆论媒体一致地并数次地报道了关于《PD手册》放映虚假内容的报道。而且社会各层各界的相关部门也都对从属于新天地的教会、宣教中心，甚至总会长祖籍等问题进行了多次地调查。虽然不同机关部门对新天地进行了多次不同方面的调查，但是没有调查出来任何有争议的部分，结果均已“无罪”而告终。即便是结果明明白白地摆在眼前，MBC电视台时事节目《PD手册》也没有做出过任何的更正报道。MBC电视台到底是属于谁的，又是为了谁而存在的电视台呢？对此不得不提出质疑。

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p.s. MBC: Munhuwa Broadcasting Corporation 韩国有三家电视台，KBS国家电视台，MBC民营电视台，SBS是私营电视台。 MBC(中文名称韩国三陟文化电视台)是韩国三大电视主流媒体之一, 是一个民间电视台.文化广播公司电视台。

新天地：在新约圣经中所预言的背道者

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所登载的这些文章是以圣经为依据，而且还抱着一种公益性的态度为教会和信徒们的信仰知识而准备的。同时这些内容更是以“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）耶稣所说的这句为原则，而为教会和圣徒们的真正信仰而精心筹备的。

在新约圣经中所预言的背道者

在新约圣经中已经对背道者、灭亡者和救恩者做出了相关的预言（贴后2：1--4）。只有了解了这三种存在，才能算是通宵了圣经，才是能得到救恩的知识。
那么谁才是这三种的背道者呢？

如果查考新约圣经的话，背道者可以分成两种。一种是在属灵以色列的末日，龙及其使者们闯进了神的帐幕，也就是在灭亡者出现的时候，凡是受了兽印并敬拜兽的（启13章），都是背弃了神的人；而且这些人都喝醉了淫乱大怒的酒，结果遭到了灭亡（启17，18章）。同样就在属灵的以色列因为背道而遭到灭亡的时候，此时才出现救恩者（启14章）。但是在得到了救恩的人中也有背叛了其恩人的。这种人是另一类的背道者。这些背了道的人曾经从心里迎接了在主内的救恩者，用神的道洗净了心灵之殿。但是这些人却自居自高、不信从神，结果不守本位，引人结党（雅1：15，犹1：17--19），最终在主内的救恩者选择离开了这些人的心房。结果这些人的心房变成了空房。在得到救恩之前属魔鬼的灵曾掌控了他们，而在得到救恩后圣灵则是由圣灵主管。但是就是因为他们背了道，结果那曾经掌管了他们的恶灵不仅又再次地侵入他们的内心，而且还带来了比自己更凶恶的恶神占据了他们的心灵阵地。所以，背了道的人的处境，还不如以前的七倍（太12：43--45）变得更差。这就是在背道和灭亡之后，不遵守救恩者道之后所遭到的报应（启1：3）。从我们（救恩者十二支派）中出去离开人，也就相当于离开自己本位的，就像该隐和巴兰一样，自以为是地引人结党，行各种的逼迫，甚至还迷惑圣徒与神做对抗。这些人就是应验了圣经预言的敌基督的人（约壹2：18—19，犹1：6、11、17—19， 太24：24--25）。

在选民背了道并且因为灭亡者而遭到了灭亡之后，救恩者才登场。此时,这救恩者就是在马太福音24：45—47节中所说的“按时分粮的人”，是得到了奉主的名字而来的真理的圣灵的另一位保惠师（约14：16—17，约16：14）；是已经在启示录第二、三章中的约定好了的牧者，是与尼哥拉党争战得胜的人（启第十二章）。他是在启示录第一章中接受了耶稣按手的人，并且按照神的指示写信给启示录第二、三章中的七星（七个金灯台帐幕的七位使者）的人；是启示录第十章中接过并吃尽了从天而来的展开的书卷的人，而且按照指示传扬启示话语的人。不仅如此，他既是看到了又听到了启示录全卷事件实像的人，还是为此事情做见证的人（启1：2，22：8、16）。
依靠这位救恩者而得到了救恩的人中，既有背叛恩人的人，也有遭到丢弃的人，还有因为罪而被赶出去的人。对于这些事情在圣经中都已经做出了预言，如：太13：48—50， 路13：26—30，来6：3—6，太13：19—22。
就像因为罪而被驱逐出灵界神国的人做对抗神的事情一样（结28章，塞14：12--15），如今那些被驱逐出属神的教会的人们也从事着对抗这个教会的事情，那么能说这些人的行为是对的吗？
MBC（Munhuwa Broadcasting Corporation 韩国文化电视台），难道这个电视台是被驱逐出新天地那些人的帮凶吗？这个电视台仅是听信了在新天地里犯下了罪而被赶出去的人的片面之词，而对于那些人为什么会被赶出去、为什么走到了现在这一地步却完全不闻不问。
作为一个国家的新闻报道机构，怎么能失去报道的公正性呢？ 仅是听信被驱逐出新天地之人的片面之词，结果报道完全是一边倒。作为公众媒体，最起码要对所要报道的内容真实与否加以确认，以免造成不必要的误会。难道不应该这样做吗？

在背道、灭亡、救恩的时代，有人背负了曾经教授自己真神学的灵上师傅的名和道，反倒是追随了其他的假师傅的名和道，这样的人就是忘恩负义的人，就是敌基督的，成为了异邦的野葡萄树（耶2：21）和结出来的野葡萄（赛5：1--7）。新天地耶稣教是由公益公德的神而创造出来的神圣之物。在这个地方，就有因为罪而被赶出去的人，也有按着自己的私欲盗用神道引人结党而离开本位的人。就像上面所说的一样，这些人自己选择离开了自己的本位，反过来却诬陷逼迫他们曾从属的地方。他们的所作所为正应验了圣经预言，因为在圣经中早已就会发生这样的事情而做出了预言（约壹2：18—19，太24：24—25）。最终行这些事的人必将会遭到审判（启20：12）。

相信并遵守神约定话语的信仰人，无论是谁，都会得到救恩（太7：21）。不要用人的诫命（赛29：9--13）来反驳神启示之道（太11：27，启10：8--11）。就让我们以圣经为依据来判断话语的是与非。愿我们所有的信仰人都能成为神所喜悦的信仰人吧。

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新天地：在末世能得到救恩的避难所

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在末世能得到救恩的避难所

与初临、挪亚的时代一样，在信仰世界的末世里，何处才是能得到救恩的避难所呢？
在圣经六千年的历史中，圣徒们信从的牧者们迫害死了由神所差遣来的使者们，而且这些人还引导圣徒们走他们同样的路（行7：51—53，路20：9--15）。耶稣曾说过不要论断人，也不要挑别人的毛病（太7：1--5）。但是有人却在研讨会上大肆地论断、指责他人， 还诅咒他；甚至还自以为是地主张自己就是已经得到了救恩的正统，如果有人不同于自己的教派的话，就强制地他人加入己教。主的诫命、宽恕和仁爱变得无处可寻，而且他们还把耶和华的话当做羞辱，不以为喜悦（耶6：10）。就是因为他们不听信且遵从神的话语，结果通过这种研讨会的形式导致韩国基督教人数从1990年的一千两百万锐减到现在的八百六十万。

祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人；祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人；他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。如果有人因为他人不接受自己的教理、不加入自己的教派就要把他人置于死地的话，那么做这些事的人到底是奉谁的旨意而行的呢？又怎能说这些事情是奉神的旨意而行的呢？（赛5：20—22，赛5：10—13，约16：1--4）

那么，能得到救恩的避难所又在什么地方呢？是这些地方吗？比如说：论断人的地方；批判人的地方；挑毛拣刺的地方；诅咒人的地方；如果不接受自己的教理就把他人关进精神病院的地方；如果不加入自己的教派就把他人致死的地方；把自己的罪过强加给他人的地方；捏造谎言的地方；不懂得饶恕的地方；加删启示录内容的地方（启22：18--19）；为了给对方制造麻烦而在网络上发表假新闻的地方；不相信真的地方；不相信应验了预言而出现的实像的地方；敬拜日本天上的地方等等，难道这些地方就是能赐予我们救恩的避风港吗？那么，能赐予我们救恩的避风港是行逼迫的地方呢，还是遭到逼迫的地方呢（太5：10--12）？

耶稣曾说过引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少（太7：13--14）。那么，这世上的教会是条狭窄的路呢，还是遭到世上教会逼迫的新天地耶稣教才是一条狭窄的路呢？再者说，这条窄路是不通晓圣经的地方呢，还是通晓了圣经也就是天上启示的地方呢？这作为救恩避难所的窄路是变黑并从天上坠落的日头、月亮或星星呢，还是启示录中的十二支派呢（启第七章）？
就像不了解圣经的人逼迫通晓圣经的耶稣一样，如今，那些对圣经一无所知的人们也正在诅咒这属神的十二支派，甚至还发生了血案。原因就在于这十二支派就好比白昼和光芒一样照亮昏暗的心灵；还好比在挪亚时代坐上方舟的人们一样，因为通晓了圣经。那么那些行逼迫的人能得到神所要赐予的救恩吗？就让我们用圣经的视角来说话吧。我们得胜了，我们通晓了圣经以及天上深奥的事情，并且把这一切完全当成神所赐予的礼物。就让我们通过圣经来判断是非真假吧。愿我们每个人都能成为得到救恩的人。

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新天地：成为新天地人之后的自信心

真正且直接面对面地了解圣经和新天地

　　所登载的这些文章是以圣经为依据，而且还抱着一种公益性的态度为教会和信徒们的信仰知识而准备的。同时这些内容更是以“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）耶稣所说的这句为原则，而为教会和圣徒们的真正信仰而精心筹备的。

成为新天地人之后的自信心

　　在新天地里凡受了神印的圣徒们都拥有通晓圣经的自信心和信德，而圣经是这世上的人无法会意的。
　 受神印的新天地，如同审判犯了罪的亚当世界后，重新建立起的挪亚的世界一样；如同审判犯了罪的挪亚世界的迦南之后，重新建立的亚伯拉罕、以撒、雅各的世界，即摩西的世界一样；又如同终结了属肉体的以色列的律法、先知、预言后，所建立起来的属灵以色列的耶稣及12门徒的世界一样。今天，由神所创造的属灵新以色列十二支派的新天地人， 成为了神的百姓，因为他们是照着新约将神的律法（神的道）放在他们里面，写在他们心上，从而因受了神的印记使得所犯的罪得到了赦免。所以神也就成了坚守新约的新天地的神（来 8：7-13）。按照新约圣经所记载的而被创造出来的万物，他们是属神的。但是有些人为了祸害他们，就想方设法地捏造谎言来流布、陷害人的人必将遭受神的惩罚，按照在启示录第二十一章八节所记载的，最终会被扔进烧着的硫磺火湖里。

　　圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、真实、约定的道与信德，我们若靠圣灵得生，就当靠圣灵行事（加 5：22-26）。

● 新天地人的信心
　 新天地人坚信耶稣在新约里所应许的言约，即一代（两千年的先天时代）过去（启第六章），一代又来。坚信所创造的新一代就是用耶稣的宝血买来的人，成为神的国民与祭；还有用耶稣的血洗净并穿白衣的众人（圣洁的后天时代）（启 5：9-10，启 7：1-14）。新天地人正是在启示录第五章、第七章和第十四章中所记载的被收割而来的初熟的果子。这些果子是每月从十二样生命树上所结的果子，是借着真理之道而蒙生的人（雅 1：18）。这结十二样果子的生命树就是今世所被创造的新天地12支派（启 22：1-5）。在摩西时代，在埃及的人们没有相信通过摩西所传达的神的道，但是亚伯拉罕的子孙以色列却信从了。于此相同，在今天，凡借着神的种子而蒙生的人务必要坚信神在新约中所应许的言约。

● 耶稣的十字架与我

　 新天地人，就像这经文中所记载的一样而坚守着自己的信仰，“我已经与耶稣基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（加 2：20）”

　　人心就是领受种子也就是神道的田地，又是神所居住的家（圣殿）（林前 3：9，16-17）。作为光和生命的神，就是因为人的罪而离开了人类（创第六章）。所以此后神预备重新临在万物之上（林前 15：28）。耶稣就是为了代替人的罪而背负起了的十字架，从而使得我们的罪得到了赦免。这原与神为敌的，也正是借着这份恩典和仁爱，恢复了与神之间的关系，以至于神人合为了一体。其证据就是耶稣在背负十字架之后，就差遣了圣灵住在人里面（约 7：37-39，约 20：22-23，徒 1：4-8，2：1-4）。

　　在耶稣背负了十字架之后，神与耶稣就住在那些得到罪赦免的人里面，因为这些人坚信十字架上所撒下的血能代赎他们的罪（罗 8：9-11，加 4：6，约 14：20，启 3：20）。就像神住在无罪的耶稣里面一样，到了启示录时代（启 5：9-10，第七章）神也将住在相信耶稣的人里面。此时，也与初临时一样，受魔鬼神掌控的人将逼迫同耶稣一起做工的人。其理由就是因为主管他们的神是完全不同的。此时属神的人论神的事，而属世界的人论世界的事及自己的事（约壹 4：5-6）。凡没有基督之灵的只会行逼迫基督徒的事情（罗 8：9），之所以行逼迫就是因为主管其灵的是属恶的。

　　成为新天地人之后所具有的自信心有如下几点，第一通晓了圣经（林前 2：10）；其次成为在新约里所应许的12支派的家族一员（启第七章）、借着耶稣的宝血得到罪赦免，在耶稣里面（启 5：9-10， 7：13-15），而且还因耶稣住在我们里面而感到无比地喜乐（约 14：20，约壹 1：4）。但是遗憾的是属恶的却对圣经一窍不通，用腐朽没落的恶习遗传来逼迫新天地人，如同逼迫旧时的先知们一样。因为在圣经上记载着说受逼迫的人是有福的，所以新天地人不会因为受到逼迫而气馁，反倒是持着一份感恩和喜乐的心，做神所喜悦的工（太 5：11-12）。神的新国百姓，新天地人，正在不停地祈祷，为那使我们得救恩的道， 为要得到救恩的万民。愿我们每个人都能以这使得我们得救恩的道为荣！

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新天地：新约的十二支派

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新约的十二支派

经上的话是不能废的（约10：35），而且还要按这案卷所记载的，照他们所行的受审判（启20：12）。

耶稣战胜了选民以色列，然后又以十二门徒为基础创建了十二支派。这十二位门徒们坐在十二个宝座上辖管十二支派（路22：28--30）。在殉教了之后，他们又成为了圣城新耶路撒冷的基石（启21：10--20）。启示录记载了关于末世事件的内容。在此卷书中记载着说日头、月亮和星星变黑坠落（启第六章），此后创造了受神印的十二支派十四万四千和数不清的穿白衣的人（启第七章）。这里所说的十四万四千都是作为初熟的果子而被收割来的，成为神的国度与祭司（启5：9--10），同时穿白衣的成为神国的百姓（启7：13--14）。那么此时除了这些人之外，其他的人也有可能得到救恩吗？不属于这个国的人，只能算其为外邦，在千年后将会被消灭（启第二十章）。

在新约中的被创造了的十二支派将与在灵界的殉教了的十二支派合为一体，并且和基督一起做王千年（启20：4--6）。那么称这些人为异端人才是真正的异端，不是吗？无论是谁，如果他或者她不属于在启示录第七章和第十四章所记载的十二支派初熟的果子的话，都要反省。为了能进入圣城无必要洗净并穿好衣服（启22：14）。我们不要再如此地固执意见了。就让我们回到圣经里面去吧，就让我们找到在新约中所约定的牧者，听他所讲的神学，相信并顺从吧。这位约定的牧者，在这世上有且仅有一位，希望大家都能知道这一事实（启第十二章，启第十章，启21：7）。

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新天地: 新天地耶稣教的信心和信仰

真正且直接面对面地了解圣经和新天地

所登载的这些文章是以圣经为依据，而且还抱着一种公益性的态度为教会和信徒们的信仰知识而准备的。同时这些内容更是以“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）耶稣所说的这句为原则，而为教会和圣徒们的真正信仰而精心筹备的。

新天地耶稣教的信心和信仰

凭着果子就可以知道此树为何树（太7：15--20）。而且在圣经还记载说，无论是谁，都要按着案卷所记载的，照他们所行的受审判（启20：11-12）。

通晓了圣经的新天地十二支派的人们，在信仰世界中他们的信仰没有任何的问题。在圣经中所说的得胜者（圣经中所约定的牧者），他得到了从天而来的展开的书卷，而且还按照着在书卷中所指示的不计任何报酬地传扬着此道（启10章，启22：17）。难道按着神的指示做工有什么不对的吗？一方有难，八方支援。救济挨饿的人民，这种做法没有任何的错误，但为什么指责赐生命水给灵魂饥饿的人们的做法就是错误的呢？

举个例子，因为我的原因而使得我的家人挨着饿，如果在这个时候有人用美食招待我的家人的话，我真的不知道应该怎么样地感谢这位好心人，同时也要对我的无能而感到惭愧。遗憾的是，有人却指责这位好心人为异端，还说什么“你站开吧，不要挨近我，因为我比你圣洁”（赛65：5--6）；而且还把耶和华的话当作羞辱，不以为喜悦（耶6：10），如果这样的话，说这些话的人怎么能到神所赐的救恩呢？

瞎子引导瞎子（赛29：9—14，赛42：18--20），难道这不是基督教界的现实吗？既没有人了解圣经，也没有人通晓圣经。对于不可加删的启示录，人们更是没有任何人想知道或了解的意识。就在这种情况下，新天地在这地上创建起了神的国度十二支派（启7章）。神就是福的根源，大韩民国神与其同在，所以说大韩民国真的是福中之福了。

全天下的牧者们都要认真地真诚地悔改。在神面前坦率地告白自己的无知，学习从天而来的启示神学，并且用这启示之道养育灵魂饥渴的圣徒们，让他们得到神所赐的救恩。六千多年间，神所差遣的使者们都遭到了无辜地逼迫、诬蔑甚至还因迫害而致死。所以我们不要在重蹈覆辙了。从现在起就让我们祈祷得到神所要赐予的福分吧。

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新天地：真正且面对面地了解圣经和新天地

真正且直接面对面地了解圣经和新天地

所登载的这些文章是以圣经为依据，而且还抱着一种公益性的态度为教会和信徒们的信仰知识而准备的。同时这些内容更是以“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）耶稣所说的这句为原则，而为教会和圣徒们的真正信仰而精心筹备的。

真正且面对面地了解圣经和新天地

（彼后1：20--21）第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。 2Pe 1:21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
（彼后3：16）他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如 强解别的经书一样，就自取沉沦。


曾有一段时间在韩国，有些教会主张说，在启示录第十三章中所记载的兽的数目六百六十六就是电子条形码。在贴前第四章中有记载说以后我们这些还活着还存留的人，比被提到云里，在空中与主相遇。因此一些教会的牧师就在讲道的时候说圣徒们都将被提到天上去。而且还有人主张说七头十角兽就是欧盟十国。由此可知，这些人所说的不是圣灵所赐予的话，反倒是按照自己的想法儿编造出来的谎话，都是装模作样地手持圣经作假见证罢了。

2008年3月12日晚上11点左右我看了一部短片，是根据基督徒们所提及的末世启示录事件而拍摄的。短片中的启示录内容与一般信仰人所想的是一样的，涉及到了六百六十六，升天，七头十角兽等。但对于这些出现在短片中的内容，仅是人们凭空想象出来的而已，然而启示录的真相确非如此。如果一个人没有看到过也没有经历过启示录事件的话，那么其怎能有资格对启示录指手画脚地乱加评论呢？

在旧约以赛亚所说的（赛29：9—14，哈2：2—3，结1，2，3章）神的书卷，被严封住了，神把此书卷交给了人子耶稣并叫他吃尽。同时神还指示耶稣要把传扬到什么地方去。耶稣顺从了神的旨意并作了神的工（太15：24）。所以看到且听到旧约神书卷预言的人唯有耶稣，同时能为这应验了预言的实像做见证的人也仅有耶稣一个人（约3：31—34，约19:30）。虽然初临时有众多的牧师和圣徒们，但是他们却未能知晓神的旨意到底是什么，结果反倒是他们行逼迫并诬陷传扬真道的耶稣为异端。这些能说明什么，只能说明这些无知的人们没有耳朵，没有能听得懂圣灵话语的耳朵。还有那个时代的末世指的是律法、预言、先知和属肉体的以色列的末世。一个时代过去另一个时代又来，此后开启了耶稣撒下天国种子的属灵的福音新时代。所以说当时的祭司们的想法怎能和耶稣的想法一致呢？

与此相同，在记载了主再临事件的新约（启示录）里，神手里依旧有一本被七个印封严了的书卷，天上天下及地底下没有人能展开并观看（启5：1--4）。在神和耶稣展开这本书卷之前是没有任何人能知晓记载在其里面的内容的。如果在书被展开之前称自己已经知晓了这书卷内容的话，那么说这话的人才是真正的异端（不同的话）。与旧约相同，就在选民成为了异邦俘虏的时候，耶稣才接过并揭开了严封住这新约书卷的七个印（启第六章，启8：1--2）。然后耶稣又指使天使把这展开的书卷传给了蒙神所拣选的牧者，就是在启示录第十章中所记载的那个人。并且还像以西结第三章中所说的一样，在这位蒙拣选的牧者吃尽书卷之后，他再把记载上这书上的内容传扬给由耶稣所指定的地方去。这位约定的牧者与初临耶稣所作的工是一样的。无论是旧约还是新约，都有一位得到并传扬话语的牧者，都有一个万民要来敬拜的场所（启第十章，第十五章）。如今这个时代与耶稣初临时代是一样的，所以作为圣徒的我们，不要再如此地无知下去了。让我们把圣经当作我们的老师，当作指引我们前进的道路吧。让我们靠着真信仰实践主的真爱吧。

初临时所有的以色列人都诬陷耶稣为异端甚至还杀害死了他。如今这个时代也是一样，所有国家都认为新天地是异端而且还要清除新天地。但是，在新天地，既有已被展开的启示话语，而且圣灵还临在此处。同时在这世上通晓圣经的地方有且仅有新天地这一处。新天地正在为了这些事情做着见证。所以作为圣徒，我们首先要了解清楚的就是在上文中所记载的这些事情。神把书卷和审判权全都赐给了耶稣（约5：22-24），神的旨意也就是让我们都相信耶稣 --- 由其所差遣的这一位（约6：40）。同样，相信这位接过并吃尽了新约圣经的人，并相信生命的道与其同在，这也是耶稣命令我们要遵行的旨意（启10章，启2：26--27）。

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新天地：应验预言的新约和信心

真正且直接面对面地了解圣经和新天地

所登载的这些文章是以圣经为依据，而且还抱着一种公益性的态度为教会和信徒们的信仰知识而准备的。同时这些内容更是以“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）耶稣所说的这句为原则，而为教会和圣徒们的真正信仰而精心筹备的。

应验预言的新约和信心

两千年前耶稣完完全全地成就了在旧约中所记载的预言（约19：30），新约也是同样，先告诉了人们预言的内容，叫人们到事情成就的时候，就可以信（约14：29）。而且耶稣还说凡记载在这书上预言都不得加删，若有人在这预言上加添什么或删去什么，都不得进入神的国（启22:18--19）。就像旧约得到了成就一样，那么说这由耶稣所立的新约也都得到成就了（启21：6）的话，作为圣徒的我们，就要看相信且遵守这应验了预言的实像。如果想能做到这些的话，首先就务必要知晓所有预言的内容，只有这样当事情成就了的时候，我们才能看到并相信这些事情。当预言成就的时候，有人欢喜有人行逼迫。所以在这个时候，最重要的是我们，因为我们务必要搞清楚我是属于哪一方的。

预言中的约定

魔鬼的国度巴比伦与神的国度耶路撒冷争战，结果异邦灭亡者得胜站到了圣殿上去（太24：15）。此时，日头、月亮、星星变黑坠落(太24：29)；紧接着耶稣和天使一起来，像贼一样，从东西南北收割来成熟的麦子（太24：31）。而且耶稣还把所有的基业交给了按时分粮的人（太24：45--47）。以上就是马太福音第二十四章内容的概要 。

迎接主新郎的圣徒们要预备好嫁妆，也就是要预备好灯、油和礼服（太25：1—3，22：1--14）。就像在马太福音第二十四章中所记载的一样，就在本国的子孙变为异邦俘虏时，耶稣和天使一起来，从四方招聚人来，在神的国里座席。只是有在后的，将要在前，有在前的，将要在后（路13：28--30）。

行逼迫的，背道的，被赶出去的，敌基督的，从四方招聚来的，被迫害死的等，这些都是在四大福音中所登场的人物们。只有出现这些人物，才能成就四大福音(太 5:10-12, 太 7:1-2, 约 16:1-4, 帖后 2:1-4, 太 8:11-12)。

在启示录中记载的务必要发生并登场的事件与人物：七星（使者）和尼哥拉党；给他们写信的人（启1，2，3章）；本国的子孙遭到了审判被赶了出去；异邦侵入选民帐幕导致选民们遭到了灭亡（启6，8，9章）。肯定还会有一个人从天使那里接过了展开的书卷并传扬此道(启10章)；在天上帐幕里人们受了兽印并敬拜兽（启13章）；在天上帐幕里还有人战胜了兽及其使者们（启12章）；受了神印的十二支派的十四万四千名，他们是初熟的果子；必有一个地方是他们学唱新歌的地方（启7章，14章）。 同样也必有这样的事情，即：胜了兽和兽的像，并他名字数目的人，都站在玻璃海上；务必有一个地方是万国都来敬拜的场所（启15章）；那些受了兽印的人们会遭到七个大碗的灾祸。还会有三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战（启16章）。

在地上行淫的君王和喝醉了淫怒的酒的人登场；骑在七头十角兽上的淫妇遭到了审判；解救那些成为他们的俘虏的人们（启17章）。列国也因邪淫大怒的酒而倾倒，这列国成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴（或作牢狱下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。靠海为业的人也都借着巴比伦国的产品致了富，并且还与魔鬼新郎成了亲（启18章）。此后便有众人来羔羊的婚宴来座席（启19章）。此时虽然接到了请帖的人很多，但实际被选上的却很少（太22：14）。这些都是耶稣预先晓谕人们的话，也是他所要成就的事情。事实就是如此，所以当真的出现这些事情的时候，就是非常值得高兴的时候，因为这说明预言都已得到了成就。也就是说只有出现了这些事情，才预示着成就了神的国度和所望。在未出现这些事情之前，无论是救恩、天国还是神与耶稣及所望，是都不存在的。亲爱的圣徒们，如果您真的相信神的话，那么就请您相信这由神所立下的约吧。在上文中所罗列的这些事情都要成就的事情。在这些事情未被得到成就以前，是不会出现神的国度所望和救恩的。就让我们用圣经来对话吧，就让我们查考圣经并相信圣经吧。你们查考圣经吗？如果既不看圣经也不领悟其含义的话，怎能称自己就是相信圣经的呢？所以，我们 -- 知道并通晓预言和应验了预言实像的人，会为你们祈祷的。

现在就让我们一起悔改吧。无论是旧约时代还是新约时代，这逼迫死由神所差遣来的认是谁呢？在圣经中明明确确地记载说，那些迫害死先知使徒们的就是自称虔诚地信奉神的祭司牧者们。同样在新约圣经也有类似的记载，即：由神所差遣的真牧者遭到了迫害和逼迫。所以，现在就让我们反省不要重蹈覆辙了。就让我们查考圣经并用圣经对话吧。如果自己所说的话表里不一的话，那么这个人是永远都不能得到永生的。

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真正且直接面对面地了解圣经和新天地

所登载的这些文章是以圣经为依据，而且还抱着一种公益性的态度为教会和信徒们的信仰知识而准备的。同时这些内容更是以“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）耶稣所说的这句为原则，而为教会和圣徒们的真正信仰而精心筹备的。

新约的预言和成就

圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了（哥前2：10）。就让我们了解并相信圣灵吧，就让我们拿着圣经来对话吧。

我想问问大家，对于新约中的预言了解多少，是不知而信还是不知却盲信呢？那么笔者就根据在马太福音24章和启示录中所记载的内容向大家请教几个问题。问题如下：国攻打国，这国指的是什么？站在圣地上的行毁坏可憎的是谁？那时应逃到山上去，那么这山又是哪儿座山？还有那时变黑从天坠落的日头、月亮和星星分别指的是什么？主和其使者们一起来，还差遣使者用好筒的大声，从东西南北把他的选民都招聚了来（太24：31，路13：29），来参加这婚宴。那么这众人座席的婚宴又在什么地方呢？主再临的日子与挪亚的日子是一样的（太24：37--39），那么象贼一样来收割的主和天使又是怎么样的角色呢（贴前5：1—3，太13：39）？还有这个时候“按时分粮的人”是谁,这要分的粮食又是什么呢（太24：45--47）？为了迎接耶稣新粮而要准备的灯和油分别指的什么，这卖油的人又是谁呢（太25：1--3）？还有赴宴时穿的礼服指的又是什么呢？

神所要差遣的以利亚临于了施洗约翰（太11：10—14，17：10—13，路1：13--17），约定了这一切的神临于了耶稣（诗118：26，约5：43）。所以约翰是以以利亚的名字来，耶稣则是奉神的名而来,而且耶稣还说看见他的，就是看见那差他来的父（约12：44-45）。奉耶稣的名而来的真理圣灵保惠师是代言的灵。如果这个灵住在一个人的心里面的话，那么我们应该怎么样称呼

与灵同在的人呢（约14章）？比起批判，我们还是在圣经中找出这个问题的答案吧。
启示录是以预言记载下来的，是幻象启示（启1：1--3）。如果看启示录的话，神把启示传给了耶稣，耶稣又借着天使传给了约翰；最后约翰便将神的道和凡自己所看见的，都证明出来。这位代言者所作的见证就是耶稣基督的见证。如果不接受此见证的话也就说明不接受耶稣基督的见证。既有念这书上预言的，也有听着预言的。

现在神、耶稣、天使和约翰都是灵。就像旧约预言变为现实一样，新约预言也有应验的时候。那么当新约预言成就的时候，在启示录十章中看到听到启示话语和启示录全卷事件并为此作见证的约定牧者（使者）又是谁呢？如果连这个都不了解的话那么又怎能相信这实像呢？

在启示录2，3章中，约定的七位使者和撒但尼哥拉党指的是谁，生命树果实、隐藏的吗哪、白石、辖管万国的铁杖、名字登记在生名册上、将神的名， 和神城的名，（这城就是从天上从神那里降下来的新耶路撒冷）并耶稣的新名，都写在他上面，这些各有什么含义呢？与尼哥拉党争战得胜的，要在耶稣的宝座上与其同坐。那么这得胜的又是谁呢？难道不知道这些圣经内容也可以吗？在启示录第五章中所说的用耶稣的血买回来的国民和祭司们，这些人指的是谁呢？当看到听到并为这些事情做见证的时候，您是不是也会称这些人为异端呢？在启示录第六章中记载说日头、月亮和星星从空中坠落，天地也都消失了，这都是什么意思？还有被撵走的人又是谁？在启示录第七章中的受了神印的十二支派十四万四千和数不清的穿白衣的人，他们都是何时何地的什么样的人呢？即便是不从属于十二支派又怎能说自己就是得到了救恩的正统呢？

在启示录第八章中的七枝号角指的是什么；在启示录第九章中的那些马，尾巴像蛇，并且有头用以害人；从他们口中所出来的火，与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。那么那些马指的又是谁呢？同时，这些事情又是在何时何地发生的呢？在启示录第十章中，展开的书卷从天而降，有人接过并吃尽了这书卷，而且还把这书上的内容传给了多民、多国、多方、多王。那么这吃尽书卷的和领受了话语的众人分别指的是谁呢？

在启示录第十一章中的兽指的是什么；因为这兽而遭到迫害而死的两位证人是谁；吹向第七支号的人又是谁？如果没有听到七支号中的最后一支号响的话，那这个人也能得到救恩吗？我们不要自以为是的说什么“我就是得到了救恩的正统”类似于这样的话，还是让我们用圣经来说话吧。如果说一个教团，他们不敬拜神，反倒是敬拜日本天皇，那么我们能说像这样一个教团就是得到了救恩的正统吗？

在启示录第十二章中，在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。因为战胜了龙，所以神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。那么这里所说的天上、妇人、男孩子、龙的使者们和在启示录第十三章中受了兽印并敬拜兽的人，他们都是何时何地出现的怎样的人物呢？我们完全有必要知道这些问题。

在启示录第十四章中的锡安山指的是什么？有十四万四千人，都有神的名，和羔羊的名， 写在额上，作为初熟的果子，他们在宝座学唱新歌，那么这初熟的果子指的是什么，他们在宝座前唱的新歌又是什么呢？在启示录第十五章中记载了两个地方，一个是玻璃海，就是那些胜了兽和兽的像，并它名字数目的 人所站的地方，还有就是万民都要来在神面前敬拜的证据帐幕圣殿。那么这两个地方分别指的是什么地方呢？

在启示录第十六章中，遭到大怒的七碗的之灾的背道者是谁？兽的座位在什么地方？有三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来，他们到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。那么这些普天下众王指的是谁，从属于哪一方呢？属神还是属撒但？在启示录第十七章中，见一个女人骑在七头十角的兽上，地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。那么这淫乱的酒说的又是什么呢？还有那些与淫妇行淫的君王和住在地上的人，他们能到救恩吗？

在启示录第十八章中，是列国都倾倒了的邪淫大怒的酒指的是什么；那些靠海为业的船主、船员和坐船的分别指的是谁？与魔鬼新郎结了婚的人又是在何时何地出现的什么样的人呢？此后在启示录第十九章中，有人得到了请帖从东西南北赶来赴羔羊婚宴，那么天国婚宴酒席在什么地方举办呢？还有来赴宴的这些人是从何处赶来的什么样的人呢？
在启示录第二十章中，灵魂与肉体要与基督一同作王一千年，那么这个地方在何处呢？在启示录第二十一章中说先前的天地已经过去了，那么这是什么时候的事情；新天新地和圣城新耶路撒冷由神那里从天而降又在何处呢？此时不信且行虚荒之事的人是谁，他们是否看过并听过这些实像呢？

在启示录第二十二章中，神的名字写在他们的额上并世世代代作王的人说的是谁呢？结十二种果子的生命树所在的圣城在何处？作为能进到这城里的条件，即：“洗净衣服的”水指的是什么；名字被记载在生命册上又是什么意思；城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的，他们又都是谁？还有圣灵和新妇指的是谁；加删启示录话语的人又是谁？完完全全地遵守了启示录话语的人是异端呢，还是既不知道启示录话语真谛又不可能去遵守的人才是异端呢？那么如果一个人不从属于在启示录中所约定的受了神印的十二支派和穿白衣的话，那么能称其为得到了救恩的正统吗？他能是已经得到了圣灵的人吗？

如果想了解关于这些实像的话，那么就请您到由神所约定的锡安上去学唱新歌，并成为神所喜悦的麦子圣徒吧（启14：1--3）。初临时，就像耶稣成就了所有旧约并为此作见证一样，今天也有这么一个地方为已成就了的新约做着见证。我们不要拿着教权说事儿，让我们学会谦卑真心面对吧。就让我们悔改自新，学习并顺从神的真道，以次得到神所赐予的救恩吧。现在就是启示录的时代。

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新天地：在新约中约定的牧者和圣殿

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在新约中约定的牧者和圣殿

经上的话是不能废的（约10：35），而且还要按这案卷所记载的，照他们所行的受审判（启20：12）。

在旧约中约定的牧者和圣殿就是耶稣（约2：19--21）。在新约中约定的牧者和圣殿则是谁呢？通过旧约圣经可以认识耶稣，同样通过新约圣经，我们也可以认识并了解约定的牧者。换句话说，就是为了能让人们认识他从而记载下了新约圣经。作为形式主义信仰人，由于他们不通晓旧约，所以他们未能迎接耶稣。与此相同，约定的牧者应验了圣经而来，但是这些人因为不了解新约圣经，所以他们就对这成就了预言的牧者进行迫害逼迫。施洗约翰是依着以利米的名字来（太11：10 -- 14，太17：10 -- 13，路1：13 -- 17）,耶稣则是奉父神的名字而来（约5：43）。新约中的约定的牧者是奉耶稣的名字而来（约14章）。真理的圣灵保惠师是奉主的名字而来，所以这领受了真理的圣灵的牧者也是奉主的名而来的牧者，就已经被预定好了为主的道作代言的人（太24：45—47，启10章，启22：16--17）。此时没有得到圣灵的人反倒是逼迫那些得到了圣灵的人。当看到听到并为所成就的启示录事件作见证的时候，如果一个人仅是领受了人的诫命，并且对启示录一窍不通的话，那么这个人既不会相信所有为启示录做作证的话语，反倒是行各种逼迫。

在末世由神所拣选的启示录的牧者就成为了圣殿（哥前3：16--17）。一个人不相信预言就相当于他不相信耶稣和圣经。圣经有且仅有一本，同样，无论是神、耶稣、还是约定的牧者，有也且仅有一位。所以作为圣徒，首先要做的就是要找到在新约中所约定好了的牧者（太6：33）。
约定好了的真理的圣灵保惠师和由保惠师圣灵所拣选的牧者成为了一体。所以这位约定的牧者为已得到成就了的预言和启示的话语作代言（约14：16—17，26，启10章，启22：16--17）。
神亲笔记载下了启示录第五章和第十章的内容，而且神又开启了记载在这些书卷中的内容。得到了这启示话语并为此作见证的人有且仅有一位。所以愿所有的信仰人都能通晓并找到这位代言人，走到他的面前来学习真的神学（太7：7--8 参考）。

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新天地：教会和圣殿

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教会和圣殿

在亚当犯了罪之后神拣选了挪亚；因为含犯下了罪结果导致挪亚世界（迦南世界）遭到了灭亡。由此神又拣选了摩西和约书亚。在摩西带领下以色列百姓走出了埃及（出12章），通过他完成了神与亚伯拉罕所立下的约。同时还在约书亚的率领下走出埃及的以色列百姓征服了由神所预定好了的迦南地示剑（书24：25）。

此后与神立了约的以色列历经了士师时代和王权时代。在王权时代时，由于所罗门侍奉了异邦神，结果导致了以色列分裂成南北（王上11章）。最后南犹大耶路撒冷也成为了异邦的俘虏（赛1章）。在耶稣到来之前的时代是摩西律法王权时代，也就是献供物和做祭祀的圣殿时代。但是从耶稣时代起，此时代不再是喜爱祭祀和燔祭的时代了，而是要认识了解神的福音时代了。由此开启了教会时代的序幕。

教会，会是聚合的意思；教则是指导、训诲的意思。圣殿就是神圣的殿宇的意思。但是如在教堂里如果没有神的存在的话，那么这教堂仅是一座建筑罢了，而并非是圣殿。无论是草棚还是殿宇，只要是神与其同在的话，那么这建筑就是圣殿。同样，如果神在人的心里面的话，那么就像耶稣本人就是圣殿一样，这个人也可以称之为圣殿。（哥前3：9，16--17）

摩西的律法、预言和先知到耶稣到来之前为止（路16：16）。与此相同，主再临时，伴随着在启示录1，2，3章中所记载的七个教会七位使者的出现，初临教会时代也落下了帷幕，收割走在那里的麦子也就意味着为其画上了句号。此时，无论是已撒下了的天国福音，牧者，还是新约预言都走到了尽头，拉开了万国都要来敬拜的证据帐幕圣殿的新历史篇章（启15：4--5）。由此便有成就了新约的永远的福音，天上的圣城新耶稣撒冷降临于新天地之上，接下来的时代就是新耶路撒冷城证据帐幕圣殿的时代（启21：1--6）。

在此城里的殿宇成为了神和耶稣的光芒和圣殿（启21：22）。作为圣徒，要学会分清时代，并且找到我们最终的信仰归属，并且成就我们所有的盼望。依照记载在四大福音书和启示录中的耶稣的道（初和终），基督教教会时代必将走到末了创造出新的时代。愿我们大家都能领悟圣经预言的真谛，做一名成熟的信仰人。

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新天地：约定的预言成就和信心

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　　所登载的这些文章是以圣经为依据，而且还抱着一种公益性的态度为教会和信徒们的信仰知识而准备的。同时这些内容更是以“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）耶稣所说的这句为原则，而为教会和圣徒们的真正信仰而精心筹备的。

约定的预言成就和信心

（约14：29）现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启22:18--19）

新天地耶稣教证据账目圣殿的光和自豪

　　唯一的真神及其儿子耶稣基督临于启示录中的初帐幕和第二个帐幕，而且成就了在新约里所约定的预言。我们圣殿的圣徒们既看到了也听到了已得到成就了的预言及应验的实像，而且他们还在为了这些事情做着见证。同样，在这世上，有且仅有的一处通晓圣经启示的地方，这个地方就是新天地。实际上，如果大家来到这儿看一看的话，便可知道事情所有的来龙去脉。

　　约在两千年前，属肉体的以色列民族和祭司们，他们都在苦盼着旧约预言的成就。虽然神借着耶稣成就了所有的旧约预言，但是他们却不相信这已成就了事实，结果苦盼变成了白盼。唯有跟随耶稣同甘共苦的几位门徒才领悟到预言变为现实这一事实。属肉体的以色列人看到成就了预言的实像但也不相信，这不信的原因如下：正如在旧约圣经中所记载的一样，耶和华将沉睡的灵浇灌先知们和先见们，封闭他们的眼，蒙盖他们的头，所有的默示他们看如封住的书卷。所以他们不得知晓默示，仅能靠着人的诫命传扬“所谓的神道”（赛29：9—14，哈2：2—3， 结1，2，3章）。就在那个时候，神在这百姓中要行奇妙的事，就是默示要成为启示，并要传扬神启示的话语，且要让所有的先知们和先见们（祭司们）都感到诧异又诧异。所有的默示（启示）都有应验的时候（哈2：2--3）。像在以西结1，2，3章中所说的一样，正当选民们成为了异邦的俘虏的时候，就在此时，神展开了被封严了的书卷，而且还让人子看并吃尽了这被展开了的书卷，最后差遣人子作为神的代言人到迷失了选民那里去，让他们悔过自新。成就了这一切的是人子也就是耶稣（太15：24）。综上就是旧约的成就。

　　耶稣所预定的新约预言的成就如下：正如在圣经中所记载的一样，在新约中要成就的启示的书卷是由神立下的，但无论是谁都不能展开或看见记载在这卷上的内容（启5：1--4）。因为耶稣已得胜（约16：33），所以封住了这书卷的印才能被揭开，书中的预言才能得以成就。
在启示录第五章中耶稣从神手中接过来的书卷，并从第六章起依次地揭开了各印，直到第八章印被完全揭开。在第十章中天使把这展开的书卷交给蒙拣选的人并让他吃尽。吃下后神差遣他到多民、多国、国防、多王那里再说预言，此时列国都已成为了异邦龙巴比伦兽的俘虏了（启13：7，17：15）。这些就是按这神的旨意而在新约中设计的，立下的预言，而且还是神所要成就的。

　　虽然在这个世上有很多牧师，但是如果依照在圣经中所记载的预言的话，神只有一位，耶稣也只有一位，书卷也只有一本，并且得到书卷的人有且只有一位。在此笔者所要强调的就是，相信神及神道的圣徒们，唯有追随神的旨意，只有走到接过启示书卷的人面前来学习且相信真道，才能得救恩。接受了沉睡的灵的瞎子牧者先要丢弃这个沉睡的灵；被封闭了眼的和被蒙盖了头的牧者就要除掉所有的遮盖。无论是谁都要跟得到了书卷的人面前学习神的真道，并且还要遵守这道（启1：1—3，10章）。

　　在旧约诗篇78：2—4中有记载说：神要开口说比喻，要说出古时的谜语，不将听见所知道的事向子孙隐瞒。要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。也正是遵照这预言，耶稣用比喻立了新约（太13章）。也就是说耶稣借用在旧约圣经中所出现的人名、地名或事件打比方立了新约。时候将到（应验了预言的时候），耶稣不再用比喻对人们说，乃要将父明明地告诉人们（约16：25）。今天预言变为了现实，出现应验了预言的实体，所以我们现在所作的都是为了实像而作的见证。按着表面文字意思是永远都不能解开问题本质的。

新约预言成就的证据

　　在新约马太福音中的22，24，25章和路家福音中的13：24—30的话语已得到了成就并且还在进行中。同样启示录的2，3章、5—10章以及11-19章也都是得到了成就而且还在进行中。除启示录第二十章外，新约预言约90%都已得到了成就，在启示录第七章中的受神印和对于穿白衣的预言现在都是进行时，正在成就着。就像耶稣成就了旧约一样（约19：30），新约也会按着预言得到成就。应验预言的实像被传扬，如果连确认都不确认，那么只会重蹈属肉体的以色列和祭司们的覆辙。愿我们所有的信仰人都能成为一名聪明的信仰人。

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新天地：约定的预言启示录的成就

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　　所登载的这些文章是以圣经为依据，而且还抱着一种公益性的态度为教会和信徒们的信仰知识而准备的。同时这些内容更是以“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）耶稣所说的这句为原则，而为教会和圣徒们的真正信仰而精心筹备的。

约定的预言启示录的成就

　　耶稣成就了旧约（约19：30），同样新约也会得到成就（启21：6）。

　　新约圣经四大福音中的预言就相当于启示录中的预言。现在事情还没有成就，神预先告诉人们，就是为了叫人们到事情成就的时候，就可以信（约14：29）。那么预言是到底怎样得到成就了的呢？新约与旧约相同，预备道路的使者首先登场并做工（启1，2，3章）。随后撒但的牧者侵入了天上帐幕，叫选民们吃祭偶像之物，行奸淫的事情。就在这个时候，耶稣拣选了一个人写信给作为预备道路灯台的七位使者。书信的内容是“悔改，与入侵者尼哥拉党争战得胜，得胜的，神将把在启示录2，3章中所记载的所有福分都给他。”这就是神约定的内容。

　　启示录2，3章所成就的就是启示录全卷的事件。在启示录2，3章中，选民们虽然接到了信，但是他们却未悔改。所以在启示录第六章中就像亚当和初临的日子一样，选民日头、月亮、星星、天和地都接受到了审判，并且还向亚当一样被赶了出去。与属肉体的以色列接受到了审判一样，这就是末日，就相当于对属灵以色列的审判。

　　此后，收割来了新的以色列十二支派，他们受了神印重起了东山（启7章）。这十二支派，作为启示录十四章中的十四万四千，都是收割来的初熟的果子。虽然现在有很多人仍主张“我已经得到救恩了；我已经得到圣灵了；我就是正统”等。但如果不属于十二支派的话，就不可能得到救恩和圣灵，更不可能成为正统。为了能了解这一事实，首先就得知道七星（启1：20），所谓六百六十六（666）兽名的含义（启13章），淫乱的酒（启17章），与鬼魔成亲的地方（启18章），以及羔羊婚宴的所在之处等（启19章）。对于这些事情，唯有借着耶稣和天使们看到并听到启示录全卷事件的人才能对此做见证。 这才是启示神学；才是预言与成就。启示录中的预言是不能加删的，如果不知晓启示录全卷事件的话（启22：18--19），就得向知道的人请教这些事情，以至于能够理解接受、通晓且相信这所有的一切，并且具有贤明的信仰。

　　现在事情还没有成就，神预先告诉人们，就是为了叫人们到事情成就的时候，就可以信（约14：29）如果在事情成就的时候既不听从且不信的话，这些人就会像属肉体的以色列一样，只会成为冒牌的信仰人（弗2：12）。

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新天地：今日的信仰检测

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今日的信仰检测

经上的话是不能废的（约10：35），而且还要按这案卷所记载的，照他们所行的受审判（启20：12）。

众所周知，从犹太教中分出来了天主教；又从天主教中分出来了改新教；然后又从改新教中分裂出来了众多的教派。而且各教派教党均自称已经得到了圣灵，都得到救恩。那么问题就在于谁的话才是真话呢？

在圣经中不仅记载说当主来的时候能遇得见有信德吗（路18：8）？还记载说万国都遭到迷惑结果使得他们和鬼魔成了亲（启18：23）。同时还说日头、月亮和星星变黑并坠落（太24：29，启6：12--13），耶路撒冷遭到颠覆以至灭了亡（太24章）。人子的日子与罗得和挪亚的日子是一样的（太24：37--39），这些在圣经中也都有记载。看了这些话之后您是否还认为那些人就是已得到了救恩的正统吗？圣经已经警告了世人，那就是如果对启示录预言的话语，无论是加还是删，是都不能进天国的（启22：18--19）。

现在就要问问那些固守己见的人，因为他们认为自己已经得到了救恩，还认为自己就是正统:您已经完完全全地通晓圣经了吗？如果没有的话，那怎么能口口声声地称自己“已经得到救恩了，自己就是正统”呢？如果看启示录十章和二十二章十六节的话，经上说耶稣差遣了自己的使者为众教会将启示录全卷的事情向他们证明。那么除了这使者以外还有谁能为启示录做见证呢？
是听从这由主所差遣来的使者，还是唾弃并称其为异端呢？即便是能欺骗得了人但是决不能欺骗得了神的。就让我们成为率直的信仰人吧，能够悔过自新并醒悟神的道，并得到神所要赐予我们的救恩吧。仅领受了人诫命的人是不能理解这由圣灵所传授的启示的话语的。初临和再临一样，这些人还是会称那由神所差遣来的使者为异端的。但事实上，如今在这世上就有一位由主所差遣来（启10章，结2--3 章）的使者。

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新天地：各历史时代的事件与预言

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各历史时代的事件与预言

圣经中的人物可以分成几类，既有没落时代的牧者，也有就在那个时候而蒙神拣选的先知们（代言人），以及跟随在败坏了的牧者下面的信徒们。今天我们就要了解一下儿这些人在各时代所属的真实身份。

亚当时代、挪亚时代和摩西时代都是按着神的旨意而被创建的 。但是各时代的人们都因为腐朽没落而变了质。与耶稣初临时的犹太教相比，现在的基督教变得更为腐败，现在的基督徒们也更是拜崇本位主义和权威主义。就在这样一个时候，蒙神拣选成为神代言人的人们，他们都像挪亚、亚伯拉罕和耶稣一样把信仰之重心放在了神之上。这些人才是得到认证的义人，神仅与这些人同行共做工。相反此时的一般牧者和平信徒都是对圣经一无所知的人。在这种义人当中的扫罗，他也曾是属世的学者。但是就在其领受了天上的启示之后，便将万事当作有损的，看作粪土，并丢弃了所有一切（腓3：4--8）。在抛弃了万事的同时保罗仅选择了天上启示。在圣经中记载说耶稣未曾上过学，没有属世的大学问（约7：15）。但就是因为圣灵与他们同在，所以他们才能参透神深奥的事。借着圣灵他们还能说一口流利的外语，即便是未曾学过。这些都是靠着神才能得以成就的，这才是属神的信仰和宗教（哥前2：10，行2：1--4）。

在旧约中每个时代神都差遣了先知到败坏的民当中去。但遗憾的是，他们无一例外地因迫害而被致死，而且那些行迫害的就是当时掌权的牧者大祭司们。同样耶稣及其弟子也都被那个时代的大祭司们迫害而致死。那个时代在大祭司手下的信徒们也与其牧者们组成了统一战线。在圣经中也有记载说，当主再临的时候，侍奉主的两位证人也会遭到迫害（太23：33—36，路20：9—16， 行7：51—54， 启11章，13章）。

为什么会发生这些事情呢？原因有三。首先，神的书卷被七个印严封住了，所以无论是天上天下还是地底下都无人能打开或观看。所以人们只能讲授并领受人的吩咐。而且人们只是用嘴唇尊敬神，心却远离神，结果他们成为了与神不相关的外人了（弗2：12， 赛29：9—13，启5：1--3）。其次，印被揭开启示的话语被传扬，但是这启示的道完全不同于人的诫命，以至被人称为异端，并遭到了逼迫。最后，没落了人的心已经变成了撒但的家，所以他们容纳不了与圣灵同在的人，所以这属恶的对那属善的加以迫害。如果说现在有人通晓严封书卷中的启示话语，并且这个人就是以赛亚和约翰所说的（赛29：9—13，启5：1—3）那位得到启示的人的话，那么您是不是也会厌恶且逼迫这传扬启示话语的人呢？

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