真正且直接面对面地了解圣经和新天地
所登载的这些文章是以圣经为依据，而且还抱着一种公义性的态度为教会和信徒们的信仰知识而准备的。同时这些内容更是以“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）耶稣所说的这句为原则，而为教会和圣徒们的真正信仰而精心筹备的。
耶稣基督的永生论
由创造主神所创造的天地是永恒存在的。但是地上的活物们却寿命有限。天上的太阳、月亮、星星、云彩和风也都是不变的。在圣经中记载着说，神按照找自己的形象和样式造了人（创1：26—27）。这“人”被称为神，具有神的神性（诗82：6，行17：29）。耶稣基督的永生论
但这人（亚当和夏娃）在蛇的诱导下吃下了善恶果，结果导致归为了肉身。神还定下了寿命给那些过去曾为神的儿子但现在归于了肉身的人（创3：19，6：1--3）。所以使徒保罗说了此话，即：在首先的人亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活（哥前15：21--22）。是死还是是活，结果取决于这个人是吃了什么样的果子，是神所赐的生命树上的生命果子，还是魔鬼的善恶树的善恶果（创2：9、17，3：22，约14：6）。就像使徒保罗所作的见证一样（哥前15：26，51--54），在亚当犯下了罪之后，神在这地上做下了众多的神工，就是为了不再有死亡，把这世界恢复到创造时最初的状态，直到永生（启20：12—15，21：3—4 ）。
诸神学院和牧师们都很好地知晓神的旨意，原因就是神没有把真道告诉给他们（赛29：9—13，启5：1—3 ）。不理解圣经的真谛并不是神学院和牧师们的罪过。但如果有人强解经书的话（彼后3：16），那么这所作所为就说明其既不了解圣经，而且还是一个非常傲慢的人。在神的书卷被展开之前，人不得不讲授或领受人的诫命。但是若这书卷被展开了的话，那么从此时起就不得在讲授或领受人的诫命了。假设亚当当时没有吃下善恶果，没有犯下罪的话，他死后也会归于土吗（创3：19）？
关于耶稣基督的永生论，请参照下文。
有人因为不理解圣经的旨意反而行逼迫，所以我们为了避免遭到这些不必要的逼迫，所以就按照耶稣在新约圣经中的原话，一五一十地论证这个主题。
( 约 8:47-55 ) 出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。* 犹太人回答说，我们说，你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？ * 耶稣说，我不是鬼附着的。我尊敬我的父，你们倒轻慢我。 * 我不求自己的荣耀。有一位为我求荣耀定是非的。 * 我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。 * 犹太人对他说，现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了。你还说，人若遵守我的道，就永远不尝死味。* 难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了。你将自己当作什么人呢？* 耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。* 你们未曾认识他。我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，象你们一样，但我认识他，也遵守他的道。
( 约 11:25-27 ) 耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。 * 凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？ * 马大说，主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。
( 罗 8:9-11 ) 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 * 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 * 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
( 启 21:1-4 ) 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。 * 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 * 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他 的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。 * 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事 都过去了。
( 约 14:16-17 ) 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。 * 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。
( 约 14:20 ) 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
( 启 3:20 ) 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他 与我一同坐席。 ( 加 4:6 ) 你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们（原文作我们）的心，呼叫阿爸，父。
此上的经文，说的只是灵能得永生，还是肉体也能得到永生呢？难道在天国里也有死亡吗？
耶稣曾说，人唯有借着水和圣灵而蒙重生的被造之物才能进天国（约3：5—7，哥后5：17）。而且使徒保罗说，人若要变化，这必死的总要变成不死的；这必朽坏的总要变成不朽坏的；死被得胜吞灭（哥前15：51--54）。难道我们要否认这些话吗？
耶稣背负起了十字架的理由大体上可以分为两个部分：一是为了使人的罪得赦免；另外就是神和耶稣要与无罪的人合为一体（哥前3：16，约14：20，启3：20，加4：6，罗8：9 ）。如果成为了活在耶稣和神里面的人的话，曾为必死的身躯必成为不死的，就像死了又复活了的拿撒路一样，这样的人也不会死（约11章）。
属神的人就是听了并相信神道的人。如果即便是听了神道也不相信的话，这就证明其是不属于神的（约8：46--47）。施洗约翰是以以利亚的名字而来（太11：10—14、17：10—13，路1：13--17）；耶稣是奉神的名字而来（约5：43）；真理的圣灵保惠师则是奉耶稣的名字而来，而且还住在蒙神拣选的人里面（约14：16—17、26，启10章）。
真理的圣灵与新天地耶稣教同在，使得新天地耶稣教人通晓了圣经，而且还十分准确地传扬圣经。无论是沉迷的人还是醒悟的人，不要行逼迫。还是从现在起就悔改吧，来到这传扬真理的地方学习神的正道才是上策。新天地耶稣教以圣经为依据，如实地讲授圣经，难道这有什么不对的吗？若在新天地耶稣教所讲授的圣经知识中，有任何一处与圣经相悖的话，就请用圣经来对此加以论证。不了解圣经真谛的人，为什么在背后对新天地耶稣教指手画脚的，还捏造谎言说新天地就是像加尔文主义一样的异端呢？在我们新天地耶稣教看来，因为强解圣经而编造出来的教理才是有悖于圣经的异端教理。
在我们心中真的有爱、宽恕和真理，我们会坚持不懈地为全天人们祷告，求神的的爱和恩典充满全世界。
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