新天地： 借着神的种子而蒙生的人与借着魔鬼的种子而蒙生的人

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所登载的这些文章是以圣经为依据，而且还抱着一种公益性的态度为教会和信徒们的信仰知识而准备的。同时这些内容更是以“是，就说是；不是，就说不是”（太5：37）耶稣所说的这句为原则而为教会和圣徒们的真正信仰而精心筹备的。

借着神的种子而蒙生的人与借着魔鬼的种子而蒙生的人

因为神就是爱（约壹 4：8，16），相信神的我们也要彼此相爱。魔鬼就是那论断人，量人，捏造谎言且行逼迫的人（徒 7：51-54，太 5：10-12）。所以说相信神的我们不要效仿魔鬼的行为。

在信仰人中，有些人虽坚守着自己的信仰，但却不知道自己是借着神的种子而蒙生的还是借着魔鬼的种子而蒙生的。经上还说，凭着果子就能知此树为何树。但有些人，他们既不遵守主的诫命，还随意地论断人，判断人，行逼迫的事，但却还误以为自己是拥有真正信仰的人。按照圣经上的记载，说到种子，既有属神的也有属魔鬼的（耶 31：27）。种子就是神的道（路 8：11）。神的种子就是神的道，而魔鬼的话就是魔鬼的种子。也正是由这两种种子决定了这个人是属神的子女还是属撒但的子女。对于这一事实，耶稣在马太福音十三章里已经进行了说明，容这两种种子在同一个田地里一齐长，直等到收割。当收割的时候，从神的种子而生的果子（儿子），被收割来，并且还借着他们来创造属神的新国，对此在马太福音十三章和启示录十四章里已有明示。那么就在收割的时候，那没有被收走并留在其田地（教会）里的人，到底是属谁的子女呢？难道在新约里的所立的这约不该得以成就吗？

使徒保罗在加拉太书4章19节里说自己受了生产之苦；还说在耶稣的福音里生了你们（林前 4：15）；又说是用奶喂圣徒们的（林前 3：2）；并且还称提摩太是其信实的儿子（林前 4：15-17）。不管只有这些，在林前 5：3-4节里保罗说“我的身子虽不在你们那里，心却在你们那里”。由此我们完全可以相信耶稣的灵是常时与我们同在的（太 28：18-20）。

之所以一个人不明白耶稣所应许在圣经里的旨意，就是原因在其里面没有圣灵也就是没有耶稣的灵。换句话讲就是因为在他们心里没有耶稣的道。耶稣曾说“你们心里容不下我的道”；还说“你们想要杀我，因为我的道不在你们里面，”（约 8：37）。

l 有关种子的道理

神说，你们要借着万物，就可以晓得。并且耶稣在四福音书中最先晓谕世人的有两点：一是天国近了这一消息（太 4章）；第二是关天的秘密 ---“种子”的事情。凡是在教会登记后口称“主啊！主啊！”的人，就都有进天国的资格吗？当然不是。不是说叫了声“父啊！父啊！”，神就会成为了其天父的（约8：31--44）。信耶稣的人必是谨守耶稣话语的人。神之所以会成为一个人的天父就是因为这个人是借着属神灵的种子而蒙生的。只有借着神的道和圣灵蒙重生的才是真正信神的人，这样才能成为天父的儿子。

种豆得豆种瓜得瓜，所以撒下了什么种子就会长成什么样的树。经上说，人心就是田地，又是房屋（林前 3：9），人也是一样，是借着神的种子还是魔鬼的种子，从而决定了他们所生的子女是属神还是属撒旦。那再让我们通过动物的来了解这一道理吧。假设有一只母鸡，把它比作田地，另外有白，红，黑三种颜色的公鸡，这三种公鸡体内均带有种子，结果生出来的小鸡雏的体色也都跟随了其各自的父亲。但是如果没有种子的公鸡所生下了无精卵，那么就不可能孵化成小鸡。同样，再以植物中的南瓜为例的话，雄蕊的花粉核不与雌蕊的卵细胞受精的话，不可能结出其果子来，只会凋谢。

就像上面所讲的一样，圣灵的种子种在心田里，并于圣灵成为一体，只有这样才能结出果子并蒙重生。也就是说只有借着神的道和圣灵蒙重生的才有资格称神为天父，才有资格成为神的儿子。如果有一个人身上既没有属神的种子，也没有圣灵的话，无论他怎样地称呼神为天父，神也不可能成为他的天父。就象保罗所说的一样，既没有种子又没有圣灵的人是不可能撒下种子的。不属于神的，而属于那魔鬼的人怨恨并逼迫那些属神的人。无论是谁唯有借着神的道和圣灵蒙重生的才是真正信神的人，才是成就所盼望的人。这就是借着神的种子而蒙生的和借着魔鬼的种子而蒙生的人之间的区别。

如果下结论的话，撒下种子的田地就是教会，在这里两种种子一齐长，直到收割。收割时，收割的工人象贼一样临到那收割的田地里去收走麦子。此时，没有被收走的并且留在其田地里的人就成了稗子。这就是本文所说的两种种子和果子。醒悟的人为了能被收割走而要尽心祷告。同时，务必要知晓的就是现在正是这收割的时候。

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